Fundació l'Alternativa

Gener 1917: quan la revolució estava a punt de succeir

Miquel Salas, sindicalista i membre del Consell Editorial de Sin Permiso va publicar el 3 de febrer passat l’article següent sobre l’inici de la revolució russa de 1917. La lectura d’aquest article ens apropa una mica més a la visió de la història amagada i explica perquè i com la classe proletària van dir prou a la guerra i van fer canviar les coses.

Quan es trobava el món a punt
que el prodigi succeís
José Hierro (1922-2002)

Al gener de 1917, Lenin va oferir una conferència en una reunió de la joventut obrera de Zurich sobre l’aniversari de la revolució russa de 1905. En els últims paràgrafs, va dir: “Nosaltres, els de la vella generació, potser no arribem a veure les batalles decisives d’aquesta revolució futura. No obstant això […] la joventut, que està treballant tan magníficament en el moviment socialista de Suïssa i de tot el món, no només tindrà la sort de lluitar, sinó també de triomfar en la futura revolució proletària”.

Poques setmanes després esclatava la revolució a Rússia. És realment difícil predir una revolució perquè els seus inicis no estan subjectes a fets predeterminats; en canvi, sí que hi ha molts elements per deduir que s’estan reunint les condicions per al seu esclat. L’inici de la Guerra Mundial a 1914 era un d’ells.

Un altre d’aquests elements és l’afartament de les masses, la sensació que ja no podien aguantar més els sofriments causats per la guerra. Al gener de 1917 feia 29 mesos que havia començat la carnisseria imperialista, que va arribar a mobilitzar 65 milions de persones i va acabar amb 20 milions de morts i 21 milions de ferits. Les grans batalles lliurades durant 1916, la de Verdún (des de febrer a juliol) o la del Somme (des de juny fins a novembre) van tenir un balanç devastador: al voltant de 1.750.000 baixes, entre morts i ferits, van esgotar als exèrcits i les mateixes bases econòmiques dels països contendents; i, a més, ni tan sols van aconseguir proclamar a un eventual guanyador de la guerra. La mort, la destrucció i la misèria van generar la consciència que calia posar fi a la guerra, que la seva continuïtat ja no tenia sentit, que la pau havia de ser un objectiu immediat. Es van multiplicar les desercions i, en molts casos, es van produir actes de confraternització entre els soldats dels diferents exèrcits enfrontats en el camp de batalla. El soldat rus Pireiko escriu en els seus Records: “Tothom sense excepció concentra el seu interès en la pau; el que menys li interessava a l’exèrcit era saber qui sortiria vencedor i quina classe de pau es segellaria. L’exèrcit necessitava, volia la pau a qualsevol preu, perquè estava cansat ja de la guerra “.

La fam es va estendre per gairebé tot Europa. A Alemanya, es va perdre la collita de patates a la tardor de 1916, i la població més pobre va haver de subsistir a força de naps. “La conquesta d’un pernil ens emocionava -explicava una ciutadana alemanya- ja més que la presa de Bucarest per les tropes alemanyes, i una mesura de patates tenia ara més importància per a nosaltres que un exèrcit anglès agafat presoner a Mesopotàmia.”. Les vagues i els enfrontaments amb la policia es van convertir en una cosa habitual en pràcticament tots els països d’Europa. A Rússia, el 9 de gener es celebrava l’aniversari de la revolució de 1905, que durant els últims anys amb prou feines havia tingut repercussió. No obstant això, en 1916 va desencadenar un moviment vaguístic que va anar en augment durant el transcurs de l’any. La repressió policial ja no era prou per aturar-lo. Els obrers detinguts per les vagues van ser enviats al front, el que va facilitar una més estreta relació entre els soldats i els obrers de les ciutats. Es preparava el moviment revolucionari.

L’esgotament dels països contendents és també el de les seves classes dirigents. En un intent de donar un gir a la guerra, Alemanya va declarar la guerra total submarina als vaixells mercants, fos quina fos la seva nacionalitat. Però, al mateix temps, les diverses potències van iniciar contactes secrets per aconseguir una pau per separat. Alemanya ho va intentar amb Rússia i Àustria amb França. La guerra seguia perquè ni tan sols sabien com posar-li fi. El conjunt d’aquests elements anuncien que la revolució està trucant a la porta. Lenin va escriure el 1915: “Perquè esclati la revolució no sol ser suficient que “els de baix ho vulguin”, sinó que cal, a més, que “els de dalt no puguin” seguir vivint com fins llavors.”, i, és necessària , afegeix “la capacitat de la classe revolucionària de dur a terme accions revolucionàries de masses prou fortes per trencar el vell govern, que mai caurà, ni tan sols en les èpoques de crisi, si no se li fa caure”. (Lenin. La fallida de la II Internacional).

Lenin no encertarà en el calendari de la revolució, però des que havia començat la guerra imperialista analitzà el seu contingut de classe (una guerra de repartiment i de disputa colonial entre els països imperialistes) i desenvolupà una campanya política entre els socialistes de tot Europa defensant que la resposta de les classes treballadores a la guerra no podia ser tornar a l’status quo anterior (el manteniment del poder dels capitalistes), ni la defensa de la pàtria (que és defensar l’interès dels que s’aprofiten de la guerra), sinó lluitar contra la guerra en nom de la revolució social.

Els debats sobre la guerra

Hi ha una certa tendència historiogràfica a presentar la guerra com una expressió de la incapacitat dels dirigents polítics del moment, com si hagués estat possible evitar-la si els governants haguessin estat més intel·ligents. És una manera, com altres, de tergiversar la història, de fer-la dependre dels individus i no de les classes socials i els seus interessos. La guerra que va començar el 1914 formava part de l’evolució del capitalisme en la seva època imperialista. No va ser un accident, ni l’atemptat de Sarajevo el detonant; més aviat va ser l’excusa, si no la tendència natural en l’evolució de l’imperialisme. Sovint s’oculta que des de l’inici del segle hi havia una carrera armamentística de totes les potències, que de 1899 a 1902 hi va haver la guerra dels boers a Sud-àfrica; la guerra rus-japonesa de 1904; el conflicte d’Agadir (Marroc) entre Alemanya i França el 1911; el d’Itàlia amb els turcs sobre Líbia en 1912-1913; la guerra dels Balcans entre 1912-1913. El capitalisme, en la seva etapa imperialista, està íntimament lligat a la guerra. Per als socialistes internacionalistes una pau democràtica exigia enderrocar als governs, no buscar acords que permetessin la continuació de la dominació capitalista.

La guerra obre una crisi al si del moviment obrer i revolucionari, posa a prova a les classes socials i les organitzacions polítiques. Per als marxistes no totes les guerres tenen el mateix sentit. Hi ha guerres d’alliberament nacional que han de ser recolzades, per exemple la d’un país oprimit que vol conquerir la seva llibertat. Hi ha guerres, com la de 1914, que són de conflicte inter imperialista, per la conquesta de mercats i el repartiment colonial, i aquestes no poden ni han de ser recolzades sinó combatudes. Semblava que el moviment socialdemòcrata s’havia preparat per a un conflicte com aquest, però, a l’hora de la veritat, un sector es va col·locar darrere de la seva burgesia, mentre que el sector revolucionari, mantenint la tradicional posició del moviment socialista, va defensar que l’oposició a la guerra havia de transformar-se en un moviment revolucionari contra la burgesia de cada país.

Al congrés de la socialdemocràcia celebrat a Basilea (1912) es va adoptar per unanimitat un manifest davant l’amenaça de guerra.

S’hi pot llegir: “Si una guerra amenaça amb esclatar, és deure de les classes treballadores i dels seus representants parlamentaris en els països involucrats […] fer tot el possible per evitar l’esclat de la guerra pels mitjans que considerin més eficaços […] en cas que la guerra es desencadeni de totes maneres, és el seu deure intervenir en favor del seu finalització ràpida i aprofitar la crisi econòmica i política creada per la guerra per despertar el poble i així accelerar la caiguda del règim capitalista [… ] (la guerra) no pot justificar-se amb la mínima excusa d’interès popular de cap índole […] (per part dels obrers) serà un crim disparar els uns contra els altres.”. El manifest cita com a exemple que després de la guerra francoalemanya de 1870 els obrers de París van respondre amb la Comuna, el primer govern obrer; i que després de la guerra rus-japonesa de 1904, la resposta va ser la revolució russa de 1905.

Però les paraules i els manifestos no es van correspondre amb els fets. Un sector de la socialdemocràcia – “socialxovinistes” els denominarà Lenin- va preferir col·locar-se darrere de cadascuna de les seves burgesies i votar a favor de la guerra. Cada un al seu país va recolzar que els obrers s’enfrontessin amb els seus germans de classe d’altres països; va recolzar la política de conquesta de la seva pròpia burgesia i va trencar el principi internacionalista que els obrers i obreres de tots els països havien d’unir-se en la lluita contra la dominació capitalista.

Que un sector socialista facilités la guerra explica que, al principi, una part de les masses treballadores seguissin a la burgesia i s’enrolaran per lluitar contra els seus germans de classe. Però els sofriments de la guerra, la inutilitat de les batalles i l’enriquiment d’uns pocs a costa de la majoria va anar modificant la consciència de la majoria de la població. Els socialistes internacionalistes van preveure aquesta situació, van denunciar el caràcter de la guerra i van defensar que calia transformar-la en una revolució social. La derrota del “propi” govern apropa la possibilitat d’enderrocar-lo i transformar la societat. Els socialistes que es van col·locar darrere dels seus governs temien la revolució que la pròpia guerra preparava. El ministre tsarista Gutxkov escrivia al general rus Alexéiev a l’agost de 1916: “La revolució està en boca de tots”.

L’escissió del moviment obrer internacional era inevitable. No era possible la convivència entre qui defensava al seu govern i enviava a la classe obrera a les trinxeres i qui al camp, les fàbriques i les trinxeres s’oposava a la guerra i preparava la revolució social. El filòsof alemany Ludwig Feuerbach (1804-1872) ho va expressar així: “Qui consola a l’esclau en lloc d’empènyer a la revolta contra l’esclavitud, ajuda als esclavistes”

Els que seran dirigents

Al gener de 1917, els que d’aquí a pocs mesos seran reconeguts per milions de persones i dirigiran la revolució estan dispersos pel món, a l’exili, o a la presó, perseguits per les policies, siguin d’un bàndol o d’un altre, i fins i tot repudiats pels que fins no fa molt han estat els seus camarades, els anomenats socialistes que ara són aliats dels ministeris burgesos. La guerra ha transformat tot de tal manera que aquests “empestats” seran d’aquí a poc els que dirigiran una revolució i un país immens.

Ja hem dit que Lenin està a Suïssa, on porta anys exiliat. Zinoviev, un altre dels dirigents bolxevics, resideix també a Suïssa. Arribaran a Rússia en el mes d’abril. Kamenev i Stalin viuen deportats a la llunyana Sibèria. La revolució els alliberarà. A finals de 1916, Trotski ha estat expulsat de França a Espanya. Després d’entrar per Sant Sebastià, passar per Madrid i per la seva presó Model, acaba a Cadis. Però per agafar un transatlàntic que el portarà a Nova York ha de tornar fins a Barcelona, on s’embarca amb la seva família el dia de Nadal. Arribarà als Estats Units el 13 de gener. Comença a col·laborar en el periòdic rus Novy Myr (El Nou Món) i dóna conferències en diverses ciutats de la Costa Est. Al gener de 1917 publicarà un article sobre l’aniversari de 1905. “El moviment revolucionari va ser esclafat -va escriure- molts pobres “socialistes”, ràpidament, van treure la conclusió de les nostres derrotes de desembre que una revolució a Rússia era impossible sense el suport de la burgesia. Si això fos veritat, només significaria que una revolució a Rússia és impossible […] Però un escèptic pot preguntar: “hi ha alguna esperança en una revolució victoriosa a Rússia en aquestes circumstàncies?” És una pregunta particular. Des de les columnes de Novy Mir ens esforcem per demostrar que les esperances existeixen i tenen bases sòlides. Però una cosa és clara: si arriba una revolució, no serà el resultat de la cooperació entre el capital i el treball. L’experiència de 1905 mostra que aquesta és una miserable utopia. Familiaritzar-se amb aquestes experiències, estudiar-les, és el deure de cada obrer pensant que estigui ansiós per evitar els tràgics errors. És en aquest sentit en el que hem dit que els aniversaris revolucionaris no només són dies per a commemorar, sinó dies per treure lliçons de les experiències revolucionàries.”

Fins al maig no arribarà a Petrograd, i serà “reincorporat” a la direcció del soviet, que ja va dirigir en la revolució de 1905.

A Nova York, Trotski es trobarà amb Bukharin, que havia estat expulsat de la península escandinava. Aconsegueix arribar a Moscou en el mes de maig, després de passar per Japó. Alexandra Kollontai, de les poques dones que van aconseguir un paper dirigent en la revolució, es troba també a Estats Units. Karl Liebneckt i Rosa Luxembourg, que seran els dirigents de la revolució alemanya de 1918, estan empresonats per la seva oposició a la guerra.

L’Espanya neutral

Quan s’estaven conformant els imperialismes moderns, Espanya va perdre en 1898 les seves últimes colònies, Cuba i Filipines. A l’inici de la guerra mundial, Espanya no tenia cap pes en el panorama internacional; era un país endarrerit que arrossegava les pèrdues colonials i nombrosos conflictes socials. Cap dels bàndols en conflicte comptava amb Espanya per participar en la guerra, i la pròpia classe dirigent espanyola veia més perills que avantatges en tan gran aventura. L’exèrcit, que tenia un enorme pes en la configuració de l’Estat, era un pes mort, amb gairebé tants oficials com tropa, antiquat i fins amb dificultats per sostenir la presència colonial al nord del Marroc. El primer ministre, Eduardo Dato, en una nota dirigida al rei Alfons XIII, opina que “Amb només intentar-la [la participació en la guerra] arruïnaríem a la nació, encendríem la guerra civil i posaríem en evidència la nostra manca de recursos i de forces per tota la campanya. Si la del Marroc està representant un gran esforç i no aconsegueix arribar a l’ànima del poble, com anàvem a emprendre una altra de més riscos i de despeses inicials per a nosaltres fabulosos? “El país es declara formalment neutral, el que no evita la divisió entre “germanòfils” (gent propera al Rei, Romanones, Lerroux, etc.) i “aliadòfils” (sectors democràtics, els socialistes, etc.); i, sobretot, els industrials, financers i latifundistes, que pensen que la guerra els pot proporcionar ingents beneficis.

Efectivament, la neutralitat permet que Espanya vengui les seves matèries primeres i productes a tots dos bàndols i faci de la guerra un esplèndid negoci. La producció de carbó a Astúries, el ferro i acer a Biscaia, la producció d’armes, el tèxtil a Catalunya, els cereals i l’oli, etc. Tot per a l’exportació, poc per a les necessitats nacionals. Es pasten ingents fortunes, els preus es disparen i els salaris segueixen continguts. L’Espanya capitalista de bona part del segle XX es configura entorn dels beneficis extrets de la guerra imperialista. L’aliança entre banquers, grans industrials del nord, latifundistes i sectors de la burgesia catalana (configuració de la classe dominant) té els seus orígens en la “neutralitat” beneficiosa de la guerra. L’Estat va triplicar les reserves d’or tot i que disminuís la pressió fiscal. Sobre una base de 100 a 1913 va passar al 46,4% el 1919.

Per a les classes populars la situació és força diferent. La jornada de treball habitual és de 60 hores setmanals, al camp es treballa de sol a sol, i l’augment dels preus és molt superior al dels salaris. Entre 1914 i 1916, les patates pugen un 90%; els cigrons el 70%; el blat el 62%; l’oli el 51%. En aquest mateix període de temps, la mitjana dels salaris d’obrers qualificats passar de 5 pessetes a 5,50 (un augment del 10%). En el camp dels jornals eren d’entre una pesseta a 1,50.

Les vagues en demanda d’augments salarials, les manifestacions contra l’encariment del cost de la vida i contra l’especulació es van generalitzar per tot el país. Les dones van encapçalar moltes protestes en demanda de pa. Serveixi com a exemple la marxa de dones de Lanaja (Osca), que van caminar amb els seus fills en braços més de 50 quilòmetres per demanar pa més barat al governador.

Els conflictes de classe s’anaven aguditzant. En l’estiu de 1916, davant l’anunci d’una vaga ferroviària per un augment salarial de 25 cèntims diaris i el reconeixement del sindicat, el govern militaritza el servei i declara l’estat de guerra. Els miners anuncien una vaga de solidaritat. La tendència de la mobilització ja no cessarà. Per primera vegada en la història del moviment obrer espanyol, UGT i CNT es posen d’acord per organitzar una aturada general de 24 hores contra la carestia de la vida. El 18 de desembre tindrà lloc l’anomenada vaga de les subsistències, que va ser un èxit total. El ministre de Governació de l’època ho reconeixerà dient: “van parar fins a Belchite”.

En la conferència, citada a l’inici, Lenin declara: “No ens hem de deixar enganyar pel silenci sepulcral que ara regna a Europa. Europa està plena de revolució “. Comença 1917. Els esdeveniments que canviaran el món estan a punt de començar.

Miquel Salas

 

Llegir l’article a Sin Permiso: Aquí